综合新闻

（通讯员：文苑）2019年4月22日至4月28日，星空(中国)第七周博士学术报告顺利举行。来自中国古典文献学、比较文学与世界文学和中国古代文学等专业的博士研究生为同学们带来了精彩的报告，星空(中国)各年级不同专业硕士研究生积极参与。下面是博士报告的简要内容：

2019年4月22日，第91场博士学术报告以《蜀刻本<韩愈集>研究》为题，由中国古典文献学专业博士研究生高文智主讲。报告从刻本的分类展开，通过对官刻、家刻、坊刻及浙本、蜀本、建本的系统介绍引入报告的主题——近年来发现的蜀刻本《韩愈集》。高文智通过对如今较流行的几种韩愈集所参考的底本进行分析，认为蜀刻本《韩愈集》的价值不容忽视，在《韩愈集》点校的过程中，要充分利用这一版本进行校勘。

第92场博士学术报告以《<史记索隐>研究回顾》为题，由中国古典文献学专业博士研究生王璐主讲。王璐的报告从介绍文献检索的方法入手，通过对材料的铺陈，系统地向同学们介绍了做研究回顾时如何利用好各类数据库。她将《史记索隐》成书后的各种评点意见进行整理，分析《史记索隐》的接受史。

       2019年4月24日，第93场博士学术报告以《身体的“逃逸线”之旅：论<西游记>的群魔变形故事》为题，由比较文学与世界文学专业博士研究生石燕主讲。石燕从三个方面展开了此次报告，首先她从卡夫卡的《变形记》引出“逃逸线”及其相关概念界说，进而讲到唐僧师徒四众“心行”和群魔身体的“旅行”。接下来，她讲述了《西游记》中的群魔变形故事及身体“逃逸”的几种方式和结局。她认为群魔在《西游记》当中并不是所谓的“有恃无恐”，他们最终都走向了“有恃有恐”与“再辖域化”。最后谈到《西游记》中的晚明微观政治与士人抗争的困境，提出观点：对现实政治和文明秩序的反动是促使政治合理化和人性和谐发展的强大力量。

第94场博士学术报告以《“风景”与李睿珺电影中的西部乡村真实呈现》为题，由比较文学与世界文学专业博士研究生张文琪主讲。首先，张文琪通过马丁·列斐弗尔的荷兰风景画和《人间词话》的宋元山水进行中西对比，引出中国意义上的“风景”。接着她为我们讲述了三代导演对“风景”的不同呈现：以陈凯歌、张艺谋为代表的第五代导演，他们所呈现的是西部乡村的黄土地、灯笼、腰鼓；以贾樟柯为代表的第六代导演，注重城镇的呈现；以李睿珺为代表的第七代导演，又把镜头转回到了西部乡村，但这种呈现与陈凯歌、张艺谋呈现的“民族神话”不同，他们呈现的是真实的“人”。最后张文琪以三部影片为例呈现了李睿珺电影中的三种风景：真实与想象作为诗意审美的风景、过去与未来，作为主体隐喻的风景、固守与流动，作为现代性批判的风景。报告为我们呈现了西部乡村的诗意美，引人注目。

2019年4月26日，第95场博士学术报告以《略论北宋名儒李復及其文学观》为题，由中国古代文学专业的博士研究生李亚丽主讲。李亚丽首先介绍了北宋名儒李復的生平经历，分析正史不为其作传的原因。接着介绍了李復的作品《潏水集》及其版本流传情况。最后，她从《潏水集》中的具体作品展开，详细分析了李復的文学观，她概括为：“文必济于用”，强调作品的“理性”和“济用”，强调作品思想性与艺术性并重。李亚丽的报告逻辑严密，思路清晰，并能引经据典，在场的同学们赞叹不已。

第96场博士学术报告以《历史剧编写中的当下与人性》为题，由中国古代文学专业博士研究生赵莎莎主讲。赵莎莎以新编秦腔历史剧《关中晓月》、《司马迁》为主探索戏曲现代化问题。报告内容分为三部分：第一部分，详细论述了选题缘由；第二部分，界定了戏曲现代化和历史剧两个概念。第三部分，以《关中晓月》和《司马迁》为例，分析近年来秦腔新编历史剧呈现火热状态的原因，并从编剧角度看人性与历史的交汇以及戏剧故事中的“实”与“虚”，接着她探讨了两部戏剧的共同主题：文道与皇权的交锋。最后，她引用了意大利历史学家贝奈戴托·克罗齐所提及的“一切历史都是当代史”和柯林伍德的名句“一切历史都是思想史”作结。赵莎莎还分享了一些学术资源的使用方法和写论文摘要的技巧。报告现场互动频繁，许多同学都说这场报告“干货十足”。

第97场博士学术报告以《“举谣言”制与汉代谣辞文本的生成》为题，由中国古代文学专业博士研究生岳洋峰主讲。岳洋峰的报告由四部分组成：第一部分结合史书记载，介绍两个时期的吏治；第二部分，论述“举谣言”的制度形态及其实施过程；第三部分，阐述“举谣言”制体系的确立及其与“行风俗”之间的联系；第四部分，分析“举谣言”影响下的谣辞文本所存在的被加工、被润色事实。最后，岳洋峰呼吁在场听众潜心阅读，仔细去发现文本中存在的值得研究的问题。

附：第八周博士报告时间