（通讯员：文苑）2019年3月25日至29日，星空(中国)第三周博士学术报告继续进行。本周共有7场报告，分别由语言学及应用语言学、中国古典文献学、中国古代文学等专业的博士研究生主讲，学院相关专业的硕士研究生积极参与。以下是博士报告的简要内容：

      2019年3月25日，第63场博士学术报告以《论社会转型期少数民族语言的保护与发展》为题，由语言学及应用语言学专业博士研究生高红娜主讲。她首先阐明，当前中国处于经济政治改革进一步深化的社会转型期，保护与发展少数民族语言有重要意义。接着，她具体从语言需要多样性、语言问题与国家安全等方面进行了论述。同时，她指出我国少数民族语言发展所面临的一些问题，并且针对这些问题提出少数民族语言保护与发展的对策。最后，她从保护语言生态切入，对背后涉及的自然生态予以观照。

      第64场博士学术报告以《生态语言学的视角下少数民族语言和民族认同感的关系研究》为题，由语言学及应用语言学专业博士研究生张小玲主讲。她主要从五个方面展开论述：研究意义概况、我国当前少数民族语言生态环境状况、汉语对少数民族语言影响的因素解析、少数民族语言民族认同感分析和改善少数民族语言生态环境与认同感的双语制措施。其中，她重点介绍了我国当前少数民族语言生态环境状况，分析了少数民族的语言生态环境、文字生态环境、语言活力、语言文化流失现象，并从政治、经济、教育、家庭的影响等层面进行解读。报告中，张小玲还提及少数民族汉化现象，建议采取有针对性的措施来改善少数民族语言环境。

      2019年3月27日，第65场博士学术报告以《<史记索隐>研究综述》为题，由中国古典文献学专业博士研究生王璐主讲。王璐首先就司马贞其人作了简要介绍，然后讲述了司马贞从补《史记》到作《史记索隐》的历史原因，接着阐释了现存的《史记索隐》从唐代卷子本到合刻本，再到明末单行本的流传过程。她的报告主要分为三个部分：相关研究专著、专题研究论文和结语。她认为，近现代以来，较《史记》其他问题的研究情况，司马贞的《史记索隐》作为唯一一部尚有单行本存世的唐人《史记》研究著作，有很高的学术价值，但目前的研究无论是广度还是深度都较为薄弱，至今尚未有系统而全面研究《史记索隐》的专著面世，实乃《史记》研究的一种缺憾，希望有更多的研究者关注这一著作。

      第66场博士学术报告以《<诗史>与<四言史徵>比较研究》为题，由中国古典文献学专业博士研究生黑金福主讲。黑金福首先对《诗史》和《四言史徵》做了简要介绍，《诗史》以四言形式咏赞吟唱，表现三皇五帝到明代发生的事件，语言简练，内容丰富又谱以韵律，是一部集叙事、议论、抒情为一体的咏史诗。《四言史徵》是《诗史》的注释，就四言诗所描写的内容，徵引史料，详说其由。随后他向大家叙述了《四言史徵》的“凡例”内容，比较了《诗史》和《四言史徵》之间的区别。他认为，首先二者的情感色彩不同，其次，卷数划分不一。通过这两方面的比较，让大家对《诗史》和《四言史徵》之间的关系有了更清晰的认识。报告简明扼要，内容深刻，观点明确。

      2019年3月29日，第67场博士学术报告以《民族融合背景下的金代诗歌发展》为题，由中国古代文学专业博士研究生吴致宁主讲。吴致宁从少数民族诗人的创作、诗坛风气的转变、诗人正统观念的变迁三个方面展开报告。他认为南北融合以及少数民族诗人的汉化使得金代诗歌汲取了南方诗歌的优点，进一步促进了南北诗歌的融合发展。

      第68场博士学术报告以《<金瓶梅>与明代社会之流氓文化》为题，由中国古代文学专业博士研究生孙琳主讲。孙琳从西门庆其人、《金瓶梅》中流氓文化之表现、明代社会之流氓文化三个方面展开报告。她先对“流氓文化”的概念进行解读，以小见大，揭示明代社会的流氓文化存在状态及其原因。她认为流氓文化对社会文化有腐蚀作用，且会像不可遏制的潮流一般，向整个社会蔓延，而这一切最根本的原因在于明代的专制统治制度。

      第69场博士学术报告以《<搜神记>“梦话”的文本生成》为题，由中国古代文学专业博士研究生韩团结主讲。韩团结从四个方面展开报告：什么是“梦”、“梦话”及其发展阶段、《搜神记》中“梦话”的分布和《搜神记》“梦话”的文本生成类型。他通过层层推证认为，《搜神记》“梦话”文本生成的类型有三种：层累型、修改型、自传型。这三种类型均体现了干宝的文学素养和撰写水平。

      附：

      第四周博士学术报告安排